Começamos a explorar os detalhes dos fatos ocorridos nesse período e como a cliente os tinha vivido emocionalmente. Como tinha reagido a esses acontecimentos? Nosso princípio é de que o psiquismo sempre traz à lembrança aquilo que é importante para a superação do sofrimento em questão. Ela começa a relatar então que sua mãe quer fazer um aborto, quer matá-la, eliminá-la. O feto percebe, então, os pensamentos da mãe, suas reações: “Vai ser mais uma boca. O que vai ser de nós? Eu não podia ter deixado essa criança vir. Meu marido vai me matar... Não temos condições de ter essa criança”.
A cliente relata toda a sua percepção com choro intenso e sentindo raiva por não ser desejada, teme ser morta e se sente impotente pois o seu “destino está nas mãos daquela mulher que não a quer”. Ao perceber a situação começávamos a entender de onde vinha parte das dificuldades desse relacionamento conturbado. Mas havia algo desproporcional na reação atual. Comecei, então, a perguntar pelos sentimentos da mãe. Ela muda de foco e começa a perceber que a mãe está com medo, está triste, não tem raiva. Começo a explorar a percepção que aquele feto registrou, mas que poderia ter ficado fora de sua consciência nublada pelo temor e raiva de um novo abandono nessa vida.
Pergunto sobre os motivos do medo, da tristeza. Peço para que ela observe a situação da família que ela está por integrar fisicamente. Ela se dá conta da situação precária da família. Muitos filhos, muita dificuldade financeira, enfermidades de dois filhos pequenos (que depois vieram a falecer antes de nossa cliente “nascer”). Casa pequena, no interior do estado e sem condições básicas de sobrevivência. Nesse momento, fiz a pergunta que foi fundamental para uma mudança de rumo em todo o processo: “Será que sua mãe está pensando e sentindo tudo isso porque é VOCÊ que está para nascer ou ela teria essa reação para QUALQUER OUTRA criança que fosse nascer nessas condições?” O resultado foi impactante. Ela começou a chorar mais ainda, mas era um choro diferente. Percebe que sua mãe estava lamentando as condições duras e difíceis que mais um filho traria. Nossa cliente nesse momento pode re-significar toda a sua história de vida com essa mãe naquele momento. Mais do que entender ela sente que não era pessoal a reação de sua mãe, mas percebe que de fato se sentiu ameaçada, preterida, abandonada. Com as vivências anteriores lembradas naquele momento pelo terapeuta, compreende que repete um temor de longa data: o abandono.
Para terminar faço-a repassar todo o processo agora sob a nova perspectiva dos atores dessa história real. Ela entende agora, de forma empática, as possíveis razões de sua mãe. Mesmo tendo sofrido com essas reações ela pode dar um novo sentido ao acontecimento.
Era preciso ainda atingir uma última etapa no processo terapêutico. Essa etapa pode ser vivida pela cliente quando afirmei: “Com essa nova visão de tudo que aconteceu... perceba que sua mãe, apesar de todas as dificuldades, temores, dúvidas... não impediu que você viesse ao mundo. Isso foi um gesto de amor!”.

P.C. era um homem com presença marcante onde chegava. Olhos vivos, fala fluente e envolvente. Professor universitário destacar-se no desenvolvimento de projetos de pesquisa na área de engenharia de produção que colocaram durante algum tempo em evidência nacional e internacional. Hoje com 42 anos tinha uma carreira sólida mas sua história de sucesso profissional sempre foi acompanhada de uma dor, silenciosa e tenaz.

Desde que seus primeiros trabalhos de pesquisa vieram à discussão acadêmica, começou a desenvolver uma forte dor nas costas, na altura da coluna cervical. Todos os esforços em solucionar o problema resultaram em fracasso. Acreditava tratar-se de algum desvio de coluna talvez causado pelas horas excessivas diante do computador, talvez uma posição inadequada de sentar. O fato é que tinha que conviver com longos períodos de dor e desconforto. A acupuntura trouxera um pouco de alívio apesar das necessárias aplicações freqüentes para manter a dor sob controle.

P.C. queria saber se essa dor poderia ter algum componente inconsciente que estivesse associada a algum trauma do passado. P.C. tinha uma vasta leitura e cultura geral. Tinha se debruçado, durante algum tempo, na leitura de livros que falavam da TVP como forma de desbloqueio de traumas de vidas passadas. Quando apresentamos nossa forma de trabalho coloquei uma pergunta que, depois veio a me confessar, ficara em sua mente: “Mas porque você estaria identificado a esse trauma causador da dor e não a um outro qualquer?”.

Começamos o tratamento e quando começamos a coloca-lo em regressão P.C. demonstrou ser um indivíduo com grandes facilidades de entrar em um Estado Ampliado de Consciência. Tinha o que chamamos de regressão Vívida, ou seja, revivia com intensidade emocional e física os eventos que recordava de seu passado.

Na primeira sessão de regressão, P.C. se vê como um líder de pequeno povoado à beira de um rio caudaloso fonte das principais necessidades de sobrevivência. P.C. se vê como um homem muito cheio de si, apesar de trabalhador e honesto. Chegara a liderança do povoado por sua grande capacidade de mobilização e por suas idéias fortemente defendidas e colocadas em prática. Era um destemido. E se orgulhava disso. Chegava, muitas vezes, à beira da presunção de ser o mais inteligente e capaz entre todas as pessoas que conhecia. Isso lhe trazia a auto-confiança necessária a um líder, mas também, a cegueira em relação aos limites do nosso conhecimento.

Em determinada época, começaram a repetir-se períodos de enchentes que ameaçavam a segurança do povoado. Era preciso tomar uma providência. Reuniu-se o conselho da cidade que participava das decisões que afetavam a administração do povoado. A maioria era favorável à mobilização dos homens para a construção de uma espécie de barragem que protegesse o povoado de uma possível nova enchente. Mas isso comprometia a produção de gêneros já que a mobilização dos homens reduziria a força produtiva. O personagem de P.C. assume uma posição isolada contrário à construção da barragem. Achava que era uma exagero essa mobilização toda, algo desnecessário. Depois de longa discussão o líder pressiona e assume os riscos de sua decisão: não vão construir barragem alguma e os homens continuam na produção para garantir o sustento da comunidade.

Dias depois acontece o inevitável. Uma tempestade eleva de tal forma o nível das águas que inunda o povoado. A correnteza leva de roldão casas, parte da plantação preparada para o futuro e, principalmente, muitas pessoas. Ao perceber o que está acontecendo e a gravidade, nosso líder comunitário se junta aos demais na tentativa de salvar o que for possível, sem muito sucesso.

Passado o temporal e a enchente, P.C. tem que enfrentar a situação. Reconhece intimamente a sua decisão equivocada diante da maioria que queria segurança, mesmo que com restrições de comida. Entretanto, diante das pessoas do povoado, manteve sua postura defendendo a decisão como sendo a mais adequada. Sofre as acusações das pessoas, insatisfeitas com o desfecho da situação. Perde o cargo de líder e se refugia em lugar próximo ao povoado. Corroído pela culpa mas sem se dar conta de seu extremo orgulho, decide se matar, diante da vergonha. Atira-se de uma pedreira, morrendo em função da queda. Ao vivenciar a morte percebe a queda com intensidade física, sofrendo os efeitos da quebra de múltiplos ossos. A principal dor está nas costa, no mesmo ponto onde se localiza a dor de vida atual. Tínhamos encontrado a origem da dor, o trauma gerador que repercutia até hoje no seu corpo físico. A culpa e a queda ficaram como que condensada no seu psiquismo.

Ao terminar a sessão, já fora do Estado Ampliado de Consciência, perguntei a P.C. o que mais tinha lhe chamado a atenção na vivência. Ele relata a experiência de ver as pessoas sendo levadas e ele tomando a decisão de não fazer a barragem. Falamos sobre culpa, perdão e autoperdão. Ele saiu mais reconfortado e sem dores.

Quinze dias depois ao retornar para sua nova sessão. Abordou-me de imediato sobre algo que não saia de sua cabeça. Continuava com a dor nas costas, apesar de bem mas leves, é verdade. Ao fazer a tarefa de casa que eu passar sobre a vivência relata que voltava a pensar insistentemente na pergunta que eu lhe fizera sessões atrás: Mas por que esse trauma? Por que essa dor hoje?

Fizemos um novo trabalho retornando à mesma vivência, revivendo o personagem. Desta vez facilitamos para que ele percebesse o que era semelhante ainda hoje na sua forma de ser e de agir. P.C. tomou um verdadeiro choque. Não era só uma questão de culpa. Percebeu como ainda hoje era presunçoso e, às vezes, arrogante com seu conhecimento e sua posição da Universidade. Repetia uma posição de vaidade em relação a isso. Pôde reconhecer que sua morte naquela existência foi decorrência desse orgulho, ferido em sua estrutura de superioridade. Se matara por não conseguir enfrentar a necessária humildade de reconhecer que estivera equivocado, de se desculpar com aquelas pessoas de procurar reparar as conseqüências de sua decisão de alguma forma mais madura.

As lembranças desse passado e a própria dor o colocavam diante de uma consciência que nunca cogitara: era preciso transformar essa forma de ver a vida e a si mesmo. Poderia crescer com os outros mantendo o respeito as pessoas que não sabiam tanto quanto ele. E também ser capaz de ouvir e aceitar quando suas idéias fossem questionadas. Somente quando se deu conta do esforço que precisava empreender para mudar esse traço de caráter e começa, efetivamente, a muda-lo em seu dia a dia, P.C. se liberta das dores. Na verdade, se libertava desse passado presente e transformava-se ara seu futuro.

Fechada em sua casa com a jovem personagem de C.G., a velha tranca tudo enquanto o povo está lá fora entre um misto de ódio e medo. Todos temiam, pois tinham dúvidas) se a velha poderia ou não provocar o Mal. Mantida refém a jovem se vê acusada pela velha da sua derrota e da sua humilhação. A situação chega a um impasse crítico. As pessoas estão pressionando a porta, querem entrar. A velha bruxa não quer deixar isso acontecer, pois sabe qual será o desfecho: uma dolorosa morte. Assim completamente desequilibrada, chama a jovem e diz que vai se matar mas que ela, a jovem, vai sentir os efeitos de sua ira e de seu poder mesmo depois de (sua morte) morta. Tudo vai dar errado na vida dela e toda vez que ela fosse receitar alguma coisa ela ficaria com o medo de cometer o mesmo erro. Esse seria o seu fim. Depois dessa “maldição” se mata com um veneno poderoso que extingue a vida em segundos.
As pessoas ao saberem voltam para suas casas, mas a jovem sensitiva continua na casa. Começa então o seu drama. Não consegue dormir, pois seu sono é visitado por sombras e sobressaltos. Tem medo de que aconteça algo ruim a cada momento. Já não tem confiança em atender as pessoas que a procuram.
Uma noite está sem dormir com as mesmas sensações quando ouve ruídos estranhos em volta da casa. Apavorada, precipita-se escada abaixo e, inadvertidamente, derruba um castiçal com velas que iluminavam a passagem. No seu desespero não consegue apagar as chamas que consomem rapidamente o local. Presa, sem ter saída, no meio de sua loucura, acha que ouve as gargalhadas da velha bruxa ecoando pelo meio das chamas. Morre queimada e enlouquecida. Fora do corpo mantém a atitude temerosa e desequilibrada de quando estava ainda no corpo físico. Atribui naquele momento de continuação de seu horror, que todo o seu sofrimento foi devido à sua sensibilidade. Esquecera de quantas pessoas tinha podido ajudar e prende-se ao desfecho trágico. Principalmente, lembra-se, ecoando em sua mente, as últimas palavras da bruxa, uma Maldição. Tomada de espanto e pavor decide que nunca mais quer saber dessas coisas, desses “poderes”, dessas para-normalidades.
Não se deu conta de que a vida dá voltas e, muitas vezes, nos faz retornar do ponto que deixamos um trabalho a ser realizado. Hoje, C.G. voltava a possuir dons especiais. Vivia (ou vive?) um novo contexto (acho que a palavra contexto não está bem contextualizada) de uma velha sensibilidade. Pode perceber que o que a atemorizava era o efeito da maldição que ecoava em seu psiquismo como uma ameaça a ser cumprida a qualquer momento. Ao se dar conta disso pode sentir-se mais tranqüila e, reduzido o medo, poder avaliar de forma mais equilibrada qual seria o papel dessa sensibilidade na sua vida de hoje. Como, (por exemplo), dar um novo sentido a uma realidade de uma constatação: tinha esses dons especiais. Ao permanecer identificada com essa vivência perdia a chance de dar uma nova direção a sua vida. Poderia agora, mais livre, decidir o que queria fazer com tudo isso.
Em uma outra sessão pôde se deparar com a mesma “velha bruxa” como uma “presença” que a cobrava de uma traição em outra vida em comum. Mas isso é um outro capítulo da história...

A transformação difícil que se iniciara iria desafiá-lo em muitas oportunidades onde aqueles traços de caráter se apresentariam. Porém, agora, tinha recursos de consciência para fazer novas escolhas e perguntar: “O que realmente é importante para a minha vida agora?”